МультиЖизнь будды-киборга

"В начале было Слово и слово было Трансгуманизм". Изначально, все поле ранее называющееся трансгуманистами было едино, затем стало понятно что, людей это поле населяющих можно разделить на

Трансгуманистов - носителей философии ( как бытовой так и научной, может не участвовать в развитии или распространении этой философии, не обязательно трансгуманологов или трансгуманоидов).
Трансгуманологов - ученых работающих в областях связанных с ТГ, не обязательно трансгуманиста (стоит ли причислять специалистов смежных к этому полю наук и профессий - еще вопрос, наверное нет. Но тогда для ТГ остается очень узкая область проф. философии ТГ). Если к трансгуманологам причислять только философов, то вся научно-техническая часть ТГ уходит в "классмческую" науку и инженерную деятельность

Трансгуманоидов (транслюдей, трансчеловек) - не обязательно трансгуманологов или трансгуманистов.
Трансгуманизаторов ( Данила Медведев - Трансгуманистов-организаторов. Тех, кто занимается пропагандой, просвещением, оргстроительством, лоббированием, пиаром, креативом и т. п. Трансгуманизаторы обычно не трансгуманологи и не обязательно трансгуманоиды, но обычно трансгуманисты (т. к. пока эта тема не слишком денежная).

При этом трансгуманизация - процесс идущий как в идеологическом поле (в сторону трансгуманиста или трансгуманолога, как личности так и общества вообще) так и в технологическом (стоящая рядом с киборгизацией человека - механизацией, электронизацией, бионизацией, био- и нано-кибогизацией), информатизацией и когнитивизацией человека).

"Трансгуманизм" в общем смысле может быть имморталистическим (направленным на УПЖ) и неиммортлистическим (направленным на улучшения возможностей не связанных с УПЖ)

Так же как и в мировых религиях "спасение" (увеличение возможностей) может быть индивидуальным и "коллективным". А само преобразование человека как более насильственным (радикальный" ТГ, вплоть до трансфашизма или деидеологизированной эмергенции) так и менее ("светский" транс_гуманизм_).

Игорь Кирилюк предлагает классификацию по степеням активности и эффективности : активные, пассивные трансгуманисты, эффективные трансгуманисты VS трансгуманисты-иммитаторы.

Отдельной темой являяется отношение ТГ-стов к не ТК-стам.

Выводы :
1) Любая "ТГ" организация может как включать так и выключать отдельные группы и направления из повестки своей деятельности, в зависимости от принципиальности позиции его руководства. При этом встает вопрос о необходимости одной группы для достижения целей другой. Для этого полезно выявлять и доносить позицию до участников.
2) С персональной точки зрения "ТГ-ст" может иметь сложный мировоззренческий профиль и формально подходить сразу в несколько групп.

UPD: Различают Transhumanism movemet, Humanity plus (Humanity+, H+) и Humanity minus (Humanity-, H-) - различие опишу позже.

Гуманизм учит нас, что человек - это такая сложная уникальная ценная штука, человека нельзя просто так ломать и мучить, а надобно оберегать и открывать горизонты возможностей. Допустим. Мне нравится такая постановка вопроса. Но что мы имеем на деле?

А на деле мы имеем, что человек - это очень дешёвый товар. Давайте представим ну пусть даже российскую зарплату (не самую маленькую по миру, между прочим) в том смысле, что это плата за аренду некого сложного устройства (взрослого человека). Ну допустим даже 20.000 рублей (цифра являет собой среднюю температуру по больнице, взята наобум, но в целом близка к истине). Какую другую сложную уникальную ценную штуку можно арендовать за эти деньги на 21 рабочий день?

Ну вот например аренда довольно простенького хорошего съёмочного комплекта (*) обойдется вам в 3.000 рублей в день. = 63.000 в месяц. То есть человек значительно дешевле.

Аренда Форд Фокус (*) обойдётся вам в 29.400 рублей в месяц, что тоже дороже человека.

Аренда стола круглого d180 (*) - 6.300 рублей в месяц (с учётом скидки).

И так далее. Вы чувствуете? Где-то между этими товарами и начинается Человек, как ценность. По крайней мере в варианте российской сборки. Тут стоит отметить важное и повториться - речь о взрослом, достаточно здоровом, вменяемом роботе человеке, прошедшем многолетний (до 17-20 лет!) период воспитания и минимального обучения, который сам себя ремонтирует, заряжает и чистит (!). Но эти подробности вообще никого не интересуют и они практически ничего не стоят на рынке. Старики, больные, невольные - стоят вообще копейки.

А есть ещё многочисленные места на земле, где человек стоит в месяц не условные российские 20.000 рублей = 680$, а долларов 50-100 - Азия, например. К тому же 99,9% работников легко заменяемы на аналогичные, то есть ни а какой уникальности и речи быть не может. Это серийное производство.

То есть человек, как товар - реально дешёв и относится к серийному товару. Человечины завались.

Автор завершает свой пост вопросом : "Как это вписывается в общепринятую философию гуманизма я не очень понимаю."

А вписывается он следующим образом : гуманизм имеет свои границы, а ограничен он такими забавными для здравого смысла понятиями как "ценность человеческой жизни" (а если приглядеться, то как праильно заметил автор, можно добавить "функциональной" человеческой жизни). Понятие это еще более функционально чем сама жизнь. И ничего удивительного, ведь только глухо-слепой не может заметить что речь идет не о жизни Хомо Сапиенс, а о жизни "Гумус Сапиенс". Вспомните как рассчитывается ценность жизни при проектировании транспорта, в старховых компаниях и т.д.

Еще более странным является то что самыми "человечными" оказываются тут не всякие "гумантарные миссии" и "общечеловеки", а .... ПРАВИЛЬНО ! ТРАНСГУМАНИСТЫ !

P.S. Пост стырен отсюда - http://mp44.livejournal.com, у дневника замечательный навигационный пост, давно себе такой хочу.

valerijapride valerijapride) пишет в сообществе cryonics_ru
Вот был такой прогрессивный Фейнман, весь из себя такой Нобелевский-Шнобелевский. Так вот, читатели cryonics_ru:

( Гипермысли inside )